Cornelia Logemann (München), Dame France unter Göttern. Mythologische Masken und nationale Identität bei François Ier und seinen Nachfolgern

Das wohl erstaunlichste Porträt, das von François Ier überliefert ist, zeigt den Herrscher in den Kleidern fünf verschiedener antiker Gottheiten. Die Beischrift klärt über den Sinn dieses Kompositporträts auf: »Francoys en guerre est un Mars furieux/ En Paix Minerve et Diane a la Chasse/A bien parler Mercure copieux/ A bien aymer vray Amour en plein grace/ O France heureuse honore donc la face/ De ton grand Roy qui surpasse Nature/ Car honorant sers en mesme place/ Minerve Mars Diane Amour Mercure«. Dass »France« – hier als Personifikation angesprochen – einen mit allen notwendigen Eigenschaften ausgestatteten König hat, verdankt sich den Masken, die hier übereinander gelegt werden und dabei sowohl männliche als auch weibliche Figuren verschmelzen lassen. Continue reading

Bastien Coulon (Paris), Déesses mères et mythologie nationale: la personnification de la France dans les scènes de naissances royales au XVIIIe siècle

Principal outil des représentations contemporaines au XVIIIe siècle, le procédé allégorique prend une part importante dans la publicité de plusieurs évènements majeurs de la période. On retrouve en effet ce procédé dans les traités de paix, la mort du roi, ou la naissance d’héritiers royaux. Au sein de ces programmes iconographiques, la personnification de la France semble prendre une place significative et participe aux actions du royaume dans de grandes compositions mixtes dont le fonctionnement est étudié dès le XVIIIe siècle par un certain nombre de critiques, comme l’Abbé du Bos qui y consacre plusieurs chapitres dans ses célèbres Réflexions critiques (1719).
Notre objet d’étude serait la figure allégorique de la France (femme brune, manteau bleu fleurdelisé, aux attributs de regalia (couronne, sceptre, bouclier)) comprise dans un corpus d’oeuvres représentant les naissances d’héritier-e-s royaux sous les règnes de Louis XV et Louis XVI. Continue reading

[CfP] Jungfrauen, Ehefrauen, Mütter. Staatspersonifikationen im frühneuzeitlichen Europa

Kolloquium am Deutschen Historischen Institut Paris (DHIP), 8, rue du Parc-Royal, 75003 Paris
Termin: 29. bis 31. März 2016
Organisation: Rainer Babel, Christine Gouzi, Thomas Kirchner, Thomas Maissen
Deadline: 26. Juli 2015

Im Anschluss an die Arbeiten von Maurice Agulhon sind die französische Nationalallegorie »Marianne« und ihre Schwestern in anderen Nationalstaaten für die Moderne umfassend erforscht worden. Aber für die Zeit vor der Französischen Revolution liegen noch kaum Studien über solche Personifikationen des Staates oder des politischen Körpers vor, ganz zu schweigen von vergleichenden Ansätzen, die diese verschiedenen Allegorien zusammen untersuchen. Continue reading

[AAC] Vierges, épouses, mères. Les personnifications nationales en époque moderne

Colloque à l’Institut historique allemand (IHA), 8, rue du Parc-Royal, 75003 Paris
Date: 29– 31 mars 2016
Organisation: Rainer Babel, Christine Gouzi, Thomas Kirchner, Thomas Maissen
Date butoir: 26 juillet 2015

À la suite des travaux de Maurice Agulhon, la figure allégorique de Marianne et celles de ses sœurs dans les autres États-nations ont été bien étudiées pour la période contemporaine. Mais pour l’époque antérieure à la Révolution française, les études sur ces personnifications de l’État ou du corps politique font encore largement défaut, pour ne rien dire d’une approche comparative qui étudie conjointement ces différentes figures allégoriques. Continue reading

[CfP] Virgins, Wives, Mothers. National Personifications in Early Modern Europe

Venue : Institut historique allemand (IHA), 8, rue du Parc-Royal, 75003 Paris
Date: 29–31 March 2016
Organisation: Rainer Babel, Christine Gouzi, Thomas Kirchner, Thomas Maissen
Deadline: 26 July 2015

Following on the work carried out by Maurice Agulhon comprehensive research has been conducted into the French national allegory »Marianne« and her sisters in other nation-states in modern times. With respect to the period before the French Revolution, however, there are still very few studies of such personifications of the state or political entities, to say nothing of comparative approaches examining these various allegories together. Continue reading